Kitab : أراء حول القرآن - Araa-u Haula Al-Qur'an [hal. 88]
by : الفاني الاصفهاني - Ayatusy-Syaithan Al-Fani Al-Ishfahani
السؤال الخامس : من هم القائلون بالتحريف وما هي أدلتهم ؟
Soal kelima : Siapakah mereka yang berpendapat meyakini tahrif dan apa dalil mereka?
والجواب أن جماعة من المحدثين وحفظة الأخبار استظهروا التحريف بالنقيصة من الأخبار، ولهذا ذهبوا إلى التحريف بالنقصان
Jawab : Sesungguhnya sekelompok Al-Muhadditsin (Para Ahli Hadits) dan para Ahli Riwayat menyatakan adanya Tahrif dalam bentuk pengurangan. Dan karenanya mereka berkeyakinan adanya Tahrif dalam bentuk pengurangan.
وألوهم فيما أعلم علي بن إبراهيم في تفسيره، فقد ورد فيه قال أبو الحسن بن علي بن إبراهيم الهاشمي القمي : فالقران منه ناسخ ومنه منسوخ .. ومنه منقطع ومنه معطوف ومنه حرف مكان حرف، ومنه محرف ومنه على خلاف ما أنزل الله عز وجل - إلى أن قال - : وأما ما هو محرف منه فهو قوله : (لَّـكِنِ اللّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنزَلَ إِلَيْكَ) في علي، كذلك أنزلت : (أَنزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلآئِكَةُ يَشْهَدُونَ)، وقوله (يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ) في علي (إِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ) وقوله : (إن الذين ظلموا) أل محمد حقهم (لم يكن الله ليغفر لهم) (وسيعلم الذين ظلموا) آل محمد حقهم (أي منقلب ينقلبون)، وقوله (لو ترى) الذين ظلموا آل محمد حقهم (في غمرات الموت)، ومثله كثير نذكره في مواضعه، إنتهى المقصود من كلامه، ويظهر ذلك من الكليني حيث روى الأحاديث الظاهرة في ذلك، ولم يعلق شيئا عليها، وذهب السيد الجزائري إلى التحريف في شرحيه على التهذيبين وأطال البحث في ذلك في رسالة سماها منبع الحياة
Dan yang pertama dari mereka sepengetahuanku adalah 'Ali bin Ibrahim dalam kitab Tafsirnya. Dan telah berkata Abu Al-Hasan bin 'Ali bin Ibrahim Al-Hasyimi Al-Qummi pada kitab tafsir tersebut: "Maka pada al-Qur'an ada diantaranya yaitu Nasikh dan ada pula Mansukh... ada yang Terputus dan ada yang Ma'thuf, ada yang hurufnya tertukar, ada yang mengalami distorsi, dan ada yang tidak sama dengan yang ALLAH 'AZZA WA JALLA turunkan". -hingga sampai pada pernyataannya- Dan adapun ayat-ayat yang mengalami distorsi adalah seperti Firman-Nya (yang seharusnya menurut Syi'ah) diantaranya adalah :
لكن الله يشهد بما انزل اليك في على انزله بعلمه والملائكة يشهدون
(Mereka tidak mau mengakui yang diturunkan kepadamu itu), tetapi Allah mengakui Al-Qur'an yang diturunkan-Nya kepadamu tentang 'Ali. Allah menurunkannya dengan 'Ilmu-Nya; dan malaikat-malaikat pun menjadi saksi (pula). [An-Nisa : 166]
Begitulah -seharusnya- Ayat tersebut saat diturunkan. Kemudian Firman ALLAH (contoh Ayat yang lain yang seharusnya menurut Syi'ah adalah) :
يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك في على فان لم تفعل فما بلغت رسالته
Hai Rasul, sampaikanlah apa yang diturunkan kepadamu dari Tuhanmu tentang 'Ali. Dan jika tidak kamu kerjakan (apa yang diperintahkan itu, berarti) kamu tidak menyampaikan Amanat-Nya. [Al-Maidah : 67]
ان الذين كفروا وظلموا آل محمد حقهم لم يكن الله ليغفر لهم
Sesungguhnya orang-orang yang kafir dan melakukan kezhaliman terhadap Keluarga Muhammad, Allah sekali-kali tidak akan mengampuni (dosa) mereka. [An-Nisa : 168]
وسيعلم الذين ظلموا آل محمد حقهم اي منقلب ينقلبون
Dan orang-orang yang zhalim terhadap Keluarga Muhammad itu kelak akan mengetahui ke tempat mana mereka akan kembali. [Asy-Syu'ara : 227]
ولو ترى الذين ظلموا آل محمد حقهم في غمرات الموت
Alangkah dahsyatnya sekiranya kamu melihat di waktu orang-orang yang zalim terhadap Keluarga Muhammad (berada) dalam tekanan-tekanan sakratul maut. [Al-An'am : 93]
Dan yang semisalnya (Ayat-Ayat lain yang mengalami distorsi) banyak, kami sebutkan pada tempatnya. Begitulah maksud dari perkataannya. Dan nampak pula yang demikian dari Al-Kulaini yang dia meriwayatkan hadits-hadits yang sangat jelas mengenai hal itu (Tahrif) dan tidak mengomentarinya sedikit pun. Begitu pula dengan sayyid Al-Jazairy yang dia meyakini Tahrif dalam syarahnya atas dua tahdzib dan memperpanjang pembahasan mengenai hal tersebut (Tahrif) dalam risalahnya yang diberi nama "Manba' Al-Hayat".
SCAN PAGES :
-----oOo-----
No Response to "Jama'ah Ahli Hadits & Ahli Riwayat Syi'ah Meyakini Tahrif"
Posting Komentar