Ada Yang Tidak Sama Dengan Yang Allah Turunkan ?!!

Tidak jauh berbeda dengan Yahudi dan Nashrani yang mendustakan Al-Qur'an, kaum Syi'ah yang merupakan sekutu mereka sekaligus musuh Islam dan Kaum Muslimin turut mendustakan Al-Qur'an dengan meyakini Tahrif padanya. Telah berkata dedengkot besar Syi'ah, sesepuh sekaligus panutan Syi'ah dalam agama mereka, 'Ali bin Ibrahim Al-Qummiy dalam Muqaddimah Tafsirnya dan merupakan Tafsir Muktamad yang tidak lagi diragukan kedudukannya di sisi Syi'ah seperti berikut :

فالقرآن منه ناسخ ومنه منسوخ ومنه محكم ومنه متشابه ومنه عام ومنه خاص ومنه تقديم ومنه تأخير ومنه منقطع ومنه معطوف ومنه حرف مكان حرف ومنه على خلاف ما انزل الله 

"Maka pada al-Qur'an ada diantaranya yaitu Nasikh dan ada pula Mansukh, ada yang Muhkam dan ada Mutasyabih, ada yang 'Am (Umum) dan ada yang Khas (Khusus), ada yang didahulukan dan ada yang dikemudiankan, ada yang Terputus dan ada yang Ma'thuf, ada yang hurufnya tertukar dan ada yang tidak sama dengan yang Allah turunkan". [Tafsir al-Qummi, Juz 1, Muassasah Imam al-Kazim, halaman 5]

Muhaqqiq yang diberi gelar oleh mereka (Syi'ah) dengan Hujjatul Islam berkata dalam foot-note mengenai pernyataan Al-Qummiy di atas seperti berikut :

مراده رحمه الله منه الآيات التي حذفت منها الفاظ على الظاهر كالآيات التي نزلت في امير المؤمنين عليه السلام مثل قوله تعالى ياايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك (في علي عليه السلام) وسيأتى تفصيل القول في ذلك عند محله 

"Maksud darinya (Al-Qummiy) bahwa terdapat pada Al-Qur'an ayat-ayat yang dibuang lafaznya secara zhahir seperti ayat-ayat yang diturunkan berkenaan Amirul Mu'minin 'Alaihis Salam (yakni 'Ali) seperti firman Allah Ta'ala : ياايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك (في علي عليه السلام) dan akan datang perinciannya pada tempatnya"


Dan diantara ulama dan tokoh-tokoh besar Syi'ah yang ber-i'tiqod terhadap adanya Tahrif dan pengurangan pada Al-Qur'an dan telah menulis dalam kitab mereka masing-masing ialah Al-Kulaini, Al-Barqi, Al-'Ayasyi, An-Nu'mani, Furat bin Ibrahim, Ahmad bin Taha Al-Tabrasi, Al-Majlisi, Sayyid Ni'matullah Al-Jazairi, Al-Hurr Al-Amili, Allamah Al-Futuni dan Sayyid al-Bahrani. Mereka yang tersebut itu berpegang kepada beberapa ayat Al-Qur'an dan riwayat-riwayat yang tidak mungkin diabaikan sebagaimana yang disebutkan dalam Tafsir al-Qummiy halaman 412 hingga 413.

كتاب تفسير القمي صفحة 412 كلمة العلامة الشيخ آقا بزرك 

"Yang jelas dari kalimat-kalimat ulama dan para ahli hadits (Syi'ah) yang terdahulu maupun yang belakang dari mereka sependapat dengan adanya perubahan dan pengurangan itu, seperti : Al-Kulaini, Al-Barqi, Al-'Ayasyi, An-Nu'mani, Furat bin Ibrahim, Ahmad bin Taha Al-Tabrasi, Al-Majlisi, Sayyid Ni'matullah Al-Jazairi, Al-Hurr Al-Amili, Allamah Al-Futuni dan Sayyid al-Bahrani, dan untuk memastikan dan mengukuh-kan apa yang mereka percayai mereka berdalil dengan ayat-ayat dan riwayat-riwayat yang tidak dapat diabaikan"

Mereka yang tersebutkan di atas itu adalah ulama-ulama besar Syi'ah yang dimana kitab-kitab mereka dijadikan rujukan sepanjang zaman sebagaimana Al-Kafi oleh Al-Kulaini, Biharul Anwar oleh Al-Majlisi, dan yang lainnya. Tidak ada Syi'ah yang tidak mengetahui mereka kecuali amatiran Syi'ah. Jika para ulama mereka tersebut dinafikan, maka otomatis kaum Syi'ah pun akan kehilangan pegangan mereka dalam beragama.

Dan sebagai contoh, mari kita lihat beberapa saja dari banyaknya Ayat Al-Qur'an yang mereka yakini perubahannya. Masih pada Tafsir Al-Qummiy Juz 1, pada halaman 10 disebutkan seperti berikut :

واما ما هو كان على خلاف ما انزل الله فهو قوله " كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله(2) " فقال ابوعبدالله عليه السلام لقاري هذه الآية " خير امة " يقتلون امير المؤمنين والحسن والحسين بن علي عليه السلام؟ فقيل له وكيف نزلت يابن رسول الله؟ فقال انما نزلت " كنتم خير ائمة اخرجت للناس " الا ترى مدح الله لهم في آخر الآية " تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله 

"Adapun ayat yang menyalahi apa yang diturunkan Allah adalah Firman-Nya, "Kuntum Khayra Ummah Ukhrijat Linnaasi Ta-muruuna Bil Ma'ruuf Wa Tanhauna 'Anil Munkar" (Kalian [baca: Umat Muhammad (Shallallaahu 'Alaihi Wasallam)] Adalah Sebaik-Baik Umat Yang Dimunculkan Untuk Manusia.....{Ali Imran : 110}) maka Abu Abdillah a.s. berkata kepada pembaca ayat tersebut, "Sebaik-baik Umat? Padahal merekalah yang membunuh Amirul Mu'minin, Hasan dan Husain 'Alaihim As-Salam? Lalu dia 'Alaihis Salam ditanya, "Bagaimanakah ayat ini turun wahai Putra (cucu) Rasulullah (Shallallaahu 'Alaihi Wasallam)? Maka beliau pun menjawab, "Sesungguhnya ayat ini turun "Kuntum Khayra Aimmah Ukhrijat Linnaas" (Kalian adalah sebaik-baik para Imam yang dimunculkan untuk manusia). Bukankah kamu tidak melihat pujian Allah yang terdapat di akhir ayat ini 'Ta-muruuna Bil Ma'ruuf Wa Tanhauna 'Anil Munkar Wa Tu-minuunabillaahi' (kalian ber amar ma'ruf dan nahi mungkar serta beriman pada Allah)."[*]

ومثله آية قرئت على ابى عبدالله عليه السلام " الذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما(3) " فقال ابوعبدالله عليه السلام لقد سألوا الله عظيما ان يجعلهم للمتقين اماما فقيل له يابن رسول الله كيف نزلت؟ فقال انما نزلت " الذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعل لنا من المتقين اماما 

"Contoh lainnya adalah ayat yang dibacakan kepada Abu Abdullah: "Alladziina Yaquuluuna Rabbanaa Hablanaa Min Azwaajinaa Wa Dzurriyatinaa Qurrata A'yun Waj'alnaa Lilmuttaqiina Imaamaa" Abu Abdillah berkata: "Sungguh mereka telah meminta kepada Allah sesuatu yang besar, yaitu meminta supaya dijadikan imam bagi orang-orang yang bertaqwa. Maka ditanyakan kepada beliau: "Wahai Putra (Cucu) Rasulullah (Shallallaahu 'Alaihi Wasallam), lantas bagaimana sebenarnya ayat tersebut diturunkan? Maka beliau menjawab: Sesungguhnya ayat tersebut turun "Alladziina Yaquuluuna Rabbanaa Hablanaa Min Azwaajinaa Wa Dzurriyatinaa Qurrata A'yun Waj'al Lanaa Minal Muttaqiinaa Imaamaa" (Ya Allah jadikanlah buat kami seorang imam dari kalangan orang yang bertaqwa)."

Kemudian Ayat ke 11 dari Surat Ar-Ra'd :

له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله 

Menurut mereka (Syi'ah) seharusnya :

له معقبات من خلفه ورقيب من بين يديه يحفظونه بامر الله 

Dan banyak lagi ayat-ayat yang menyalahi apa yang Allah turunkan selain ayat-ayat di atas menurut Syi'ah.

Lalu pada bagian akhir dari halaman 10 hingga bagian awal halaman 11 disebutkan seperti berikut :

واما ما هو محرف منه فهو قوله " لكن الله يشهد بما انزل اليك في على انزله بعلمه والملائكة يشهدون(5) " وقوله " يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك في على فان لم تفعل فما بلغت رسالته(6) " وقوله " ان الذين كفروا وظلموا آل محمد حقهم لم يكن الله ليغفر لهم(1) " وقوله " وسيعلم الذين ظلموا آل محمد حقهم اي منقلب ينقلبون(2) " وقوله " ولو ترى الذين ظلموا آل محمد حقهم في غمرات الموت(3) " ومثله كثير نذكره في مواضعه 

Dan adapun ayat-ayat yang mengalami distorsi adalah seperti Firman-Nya (yang seharusnya -menurut Syi'ah-) diantaranya adalah :

لكن الله يشهد بما انزل اليك في على انزله بعلمه والملائكة يشهدون 

(Mereka tidak mau mengakui yang diturunkan kepadamu itu), tetapi Allah mengakui Al-Qur'an yang diturunkan-Nya kepadamu tentang 'Ali. Allah menurunkannya dengan ilmu-Nya; dan malaikat-malaikat pun menjadi saksi (pula). [An-Nisa : 166]

يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك في على فان لم تفعل فما بلغت رسالته 

Hai Rasul, sampaikanlah apa yang diturunkan kepadamu dari Tuhanmu tentang 'Ali. Dan jika tidak kamu kerjakan (apa yang diperintahkan itu, berarti) kamu tidak menyampaikan Amanat-Nya. [Al-Maidah : 67]

ان الذين كفروا وظلموا آل محمد حقهم لم يكن الله ليغفر لهم 

Sesungguhnya orang-orang yang kafir dan melakukan kezhaliman terhadap hak-hak Keluarga Muhammad, Allah sekali-kali tidak akan mengampuni (dosa) mereka. [An-Nisa : 168]

وسيعلم الذين ظلموا آل محمد حقهم اي منقلب ينقلبون 

Dan orang-orang yang zhalim terhadap hak-hak Keluarga Muhammad itu kelak akan mengetahui ke tempat mana mereka akan kembali. [Asy-Syu'ara : 227]

ولو ترى الذين ظلموا آل محمد حقهم في غمرات الموت 

Alangkah dahsyatnya sekiranya kamu melihat di waktu orang-orang yang zalim terhadap hak-hak Keluarga Muhammad (berada) dalam tekanan-tekanan sakratul maut. [Al-An'am : 93]


Here Scan Pages From Tafsir Al-Qummiy.


Sebenarnya masih sangat banyak lagi contoh-contoh Ayat-Ayat Al-Quran yang diyakini oleh Syi'ah telah diselewengkan. Umpamanya apa yang terdapat dalam kitab al-Ihtijaj, Tafsir Majma'ul Bayan karangan At-Thabrasi, Tafsir Al-Ayyasyi dan lain-lain lagi. Note yang ringkas ini akan menjadi terlalu panjang andaikata dibawakan kesemuanya karena riwayat-riwayat yang berkenaan dengannya melebihi seribu riwayat.

Walau bagaimanapun juga, semoga dengan beberapa contoh yang dikemukakan ini dapat membuat kita menyadari betapa gigihnya musuh Islam yang bertopengkan Islam ini mencoba untuk merobohkan sandaran utama umat Islam ini. Semua itu semata-mata karena mereka dengki terhadap umat Islam yang mempunyai pedoman yang begitu teguh ini lantas mereka musuh-musuh Islam yang sebenarnya terdiri dari Yahudi, Nasrani juga Majusi dan Syi'ah ingin supaya umat Islam kehilangan pedoman yang benar.

وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ

Sebagian besar Ahli Kitab menginginkan agar mereka dapat mengembalikan kamu kepada kekafiran setelah kamu beriman, karena dengki yang (timbul) dari diri mereka sendiri, setelah nyata bagi mereka kebenaran. [Al-Baqarah : 109]

__________________________

[*] Mirip dengan riwayat tersebut dan senada, juga terdapat pada kitab-kitab Syi'ah yang lain, diantaranya seperti :

تفسير العياشي لمحمد بن مسعود العياشي (320 هـ) الجزء1 صفحة195

128 - عن حماد بن عيسى عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله ع قال : في قراءة علي ع " كنتم خير أئمة أخرجت للناس " قال : هم آل محمد صلى الله عليه وآله

تفسير العياشي لمحمد بن مسعود العياشي (320 هـ) الجزء1 صفحة195

129 - وأبو بصير عنه قال : إنما أنزلت هذه الآية على محمد صلى الله عليه وآله [ فيه و ] في الأوصياء خاصة فقال : " كنتم خير أئمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر " هكذا والله نزل بها جبرئيل وما عنى بها الا محمدا وأوصيائه ع 

تفسير القمي لعلي بن إبراهيم القمي (329 هـ) الجزء1 صفحة110

قوله (كنتم خير أمة أخرجت للناس) وحدثني أبي عن ابن أبي عمير عن ابن سنان قال قرئت عند أبي عبد الله ع " كنتم خير أمة أخرجت للناس " فقال أبو عبد الله ع " خير أمة " يقتلون أمير المؤمنين والحسن والحسين ع ؟ فقال القاري جعلت فداك كيف نزلت ؟ قال نزلت " كنتم خير أئمة أخرجت للناس " الا ترى مدح الله لهم " تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله

  تفسير مجمع البيان للطبرسي (548 هـ) الجزء2 صفحة358 
www.yasoob.com/books/htm1/m016/20/no2022.html



المعنى : (ولتكن منكم أمة) أي : جماعة (يدعون إلى الخير) أي : إلى الدين (ويأمرون بالمعروف) أي : بالطاعة (وينهون عن المنكر) أي : عن المعصية (وأولئك هم المفلحون) أي : الفائزون . وقيل : كل ما أمر الله ورسوله به فهو معروف وما نهى الله ورسوله عنه فهو منكر . وقيل : المعروف : ما يعرف حسنه عقلا أو شرعا . والمنكر : ما ينكره العقل أو الشرع . وهذا يرجع في المعنى إلى الأول . ويروى عن أبي عبد الله ع : (ولتكن منكم أئمة) و (كنتم خير أئمة أخرجت للناس)  

التفسير الصافي للفيض الكاشاني (1091 هـ) الجزء1 صفحة370


(110) كنتم خير أمة الكون فيها يعم الأزمنة غير متخصص بالماضي كقوله تعالى وكان الله غفورا رحيما أخرجت أظهرت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر استيناف بين به كونهم خير أمة أو خبر ثان كنتم وتؤمنون بالله يتضمن الإيمان بكل ما يجب أن يؤمن به لأن الإيمان به إنما يحق ويعتد به إذا حصل الإيمان بكل ما أمر أن يؤمن به وإنما أخره وحقه أن يقدم لأنه قصد واظهارا لدينه . القمي عن الصادق (ع) أنه قرأ عليه كنتم خير أمة فقال خير أمة يقتلون أمير المؤمنين والحسن والحسين ابني علي (ع) فقال القارئ جعلت فداك كيف نزلت ؟ فقال نزلت كنتم خير أئمة أخرجت للناس ألا ترى مدح الله لهم تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله . والعياشي عنه (ع) قال في قراءة علي كنتم خير أئمة أخرجت للناس قال هم آل محمد . وعنه (ع) إنما نزلت هذه الآية على محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) فيه وفي الأوصياء خاصة فقال أنتم خير أئمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر هكذا والله نزل بها جبرئيل وما عنى بها إلا محمدا (صلى الله عليه وآله وسلم) وأوصيائه (ع)
وعنه (ع) في هذه الآية قال يعني الأمة التي وجبت لها دعوة إبراهيم فهم الأمة التي بعث الله فيها ومنها وإليها وهم الأمة الوسطى وهم خير أمة أخرجت للناس . وفي المناقب عن الباقر (ع) أنتم خير أمة بالألف نزل بها جبرئيل وما عنى بها إلا محمدا (صلى الله عليه وآله وسلم) وعليا والأوصياء من ولده (ع)

بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء24 صفحة153 باب 46 انهم ع خير أمة وخير أئمة أخرجت للناس

1 - تفسير العياشي : عن حماد بن عيسى عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله ع قال : في قراءة علي ع (كنتم خير أئمة أخرجت للناس) قال : هم آل محمد صلى الله عليه وآله

بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء24 صفحة153 باب 46 انهم ع خير أمة وخير أئمة أخرجت للناس

2 - تفسير العياشي : عن أبي بصير عنه ع قال : إنما أنزلت هذه الآية على محمد صلى الله عليه وآله في الأوصياء خاصة فقال : (أنتم خير أئمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر) هكذا والله نزل بها جبرئيل ع وما عنى بها إلا محمدا وأوصياءه ع

بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء24 صفحة153 باب 46 انهم ع خير أمة وخير أئمة أخرجت للناس

5 - أقول : قال الطبرسي: يروى عن أبي عبد الله ع (ولتكن منكم أئمة) و (كنتم خير أئمة أخرجت للناس)


بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء24 صفحة154 باب 46 انهم ع خير أمة وخير أئمة أخرجت للناس

6 - تفسير علي بن إبراهيم : أبي عن ابن أبي عبد الله ع قال قرأت على أبي عبد الله ع : (كنتم خير أمة) فقال أبو عبد الله ع : خير أمة تقتلون أمير المؤمنين والحسن والحسين بن علي ع ؟ فقال القاري : جعلت فداك كيف نزلت ؟ فقال : نزلت : (أنتم خير أئمة أخرجت للناس) ألا ترى مدح الله لهم : (تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله)

بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) ج89 ص60 باب 7 ما جاء في كيفية جمع القرآن وما يدلّ على تغييره

47 جعفر بن محمد بن قولويه عن سعد الاشعري القمي أبي القاسم وهو مصنفه روى مشايخنا عن أصحابنا عن أبي عبد الله ع قال : قال أمير المؤمنين ع : وساق الحديث إلى أن قال : باب التحريف في الايات التي هي خلاف ما أنزل الله عزوجل مما رواه مشايخنا رحمة الله عليهم عن العلماء من آل محمد صلوات الله عليه وعليهم .
قوله عز وجل : " كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله " فقال أبو عبد الله ع لقارئ هذه الآية : ويحك خير أمة يقتلون ابن رسول الله صلوات الله عليه وآله فقال : جعلت فداك فكيف هي ؟ فقال : أنزل الله " كنتم خير أئمة " أما ترى إلى مدح الله لهم في قوله : " تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله " فمدحه لهم دليل على أنه لم يعن الأمة بأسرها ألا تعلم أن في الأمة الزناة واللاطة والسراق وقطاع الطريق والظالمين والفاسقين أفترى أن الله مدح هؤلاء وسماهم الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر ؟ كلا ما مدح الله هؤلاء ولا سماهم أخيارا بل هو الأشرار

بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) ج89 ص75 باب 7 ما جاء في كيفية جمع القرآن وما يدلّ على تغييره

فصل : فان قال قائل : كيف تصح القول بأن الذي بين الدفتين هو كلام الله تعالى على الحقيقة من غير زيادة ولا نقصان وأنتم تروون عن الأئمة ع أنهم قرؤا " كنتم خير أئمة أخرجت للناس " " وكذلك جعلناكم أئمة وسطا " وقرؤا " يسئلونك الأنفال " وهذا بخلاف ما في المصحف الذي في أيدي الناس

تفسير نور الثقلين للحويزي (1112 هـ) الجزء1 صفحة383 
www.yasoob.com/books/htm1/m016/20/no2046.html



328 - في تفسير العياشي أبو بصير عنه قال : قال : انما أنزلت هذه الآية على محمد صلى الله عليه وآله وسلم فيه وفى الأوصياء خاصة فقال : كنتم خير أئمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر) هكذا والله نزل بها جبرئيل وما عنى بها الا محمدا وأوصياءه ع


Related Posts

No Response to "Ada Yang Tidak Sama Dengan Yang Allah Turunkan ?!!"

Posting Komentar